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北京市第八十中學:校園文學與北京文化語文校本課程教材開發研究

來源:中國校園文學網 | 趙慧 發布日期:2020-07-25  點擊量: 702

北京傳統文化則是生成于老北京的反映北京人民的風土人情、傳統習俗、生活方式、行為規范以及價值觀念等的優秀文化。北京文化是中國傳統文化重要組成部分。主要包括曲藝文化、廟會文化、胡同文化、京味文學,飲食文化等。

身在校園、身在北京的孩子們通過校本課程作為媒介,體驗生活、學習知識、提升語文素養,為了實現學習方式的根本性改變,為學生創設全新的學習環境,提出有效的解決策略,提高學生語文素養,具有十分重要的現實意義。

一、選定研究方向,制定研究計劃

第一階段2015年6月—2016年3月)

階段性計劃:確定課題研究者,討論本課題研究設想。邀請專家進行課題論證。

1.專家指導,提升高度

選題非常好,對學生人文精神的培養,對故鄉的愛,對北京的深情通過教材開發都能滲透進去。以北京為大背景小學-中學-大學的教材,北京的內容是缺席的,這個課題可以把北京的歷史、現狀納入到校本教材,北京地域特點提供了豐富的內容。這個教材的開發特別有利于培養學生的核心社會主義價值觀,我同意開題。——吳思敬    

選題有前瞻眼光,弘揚中華傳統文化,核心社會主義價值觀,校本教材的開發非常切合時代潮流,這本校本教材即使語文領域的,有超越語文學科,進行這個課程建設很有價值。建議:教材可以主題作為抓手,編寫邊改,切入點要小。教材編寫有三個形勢要素“讀--研--創”,以文學素材作為框架。我同意開題。  ——李衛東

選題很好,以校園文學為基礎進行校本課程開發,在實踐中培養學生價值觀,課題體現以學生為主體,在開放的,自主的學習中培養學生的核心素養,所以課題有研究的意義——王世龍

2.尋根溯源,制定策略

結合專家意見及文獻綜述相關內容,我們決定先把校園文學和北京文化的內容拆分開來,單獨進行資源整合,建立學習生態系統。然后,在實踐和活動中打通二者之間的聯系,再進行第二次整合,把校園文學和北京文化的內涵契合到一起。

二、層層遞進,資源整合

第二階段2016年4月—2017年6月)

階段性計劃:設計調查表,發放問卷,進行調查,認真統計分析問卷情況。扎實有效地開展校園文學與北京文化密切相關的實踐活動,開展課題研究課。

1.建構文學校園的學習生態系統:

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  2.梳理北京傳統文化的內容

北京是一座擁有三千多年歷史的古城,特別是作為元明清三朝的國都而崛起為全國的890-+6+政治、文化中心,這座歷史文化名城不僅是我國封建時代國都建筑藝術之集大成的典范,而且作為新中國的首都又在繼承歷史的基礎上發展成為現代的大都會,正是這樣特殊的歷史積淀和無與倫比的地位,使北京成為全人類極其寶貴的歷史文化名城。盡管歲月的滄桑和人為的因素,北京舊城的面貌已經發生很大變化,但是值得令人欣慰的是,作為這座歷史文化名城的許多珍貴的文物古跡,如今不僅得以完好地保存下來,并且作為中華民族的文化瑰寶受到精心保護。北京所擁有的輝煌壯麗的宮闕建筑,氣勢恢宏的廟宇祠壇,豐美多姿的大小園林,不可勝數的亭臺樓閣、城垣陵墓和散在民間的深宅大院、舊日民居,以及具有特殊意義的科學文化遺址和革命史跡等等,既是人類歷史文化遺產的具有代表性的杰作,更是源遠流長的中華民族燦爛文明的載體,它是歷史的精華,民族的驕傲,包含深厚的文化底蘊。還有北京是個藏龍臥虎的地方,毛主席紀念館宋慶齡故居、李大釗故居、梅蘭芳故居、齊白石故居矛盾故居郭沫若故居魯迅故居老舍故居、林海音胡同、徐悲鴻紀念館,北京文化根基深厚,脈絡清晰,總體上分三大類:一類是皇家顯明的,另一類是民間傳統的,第三類是市井隱形的。換個說法就是三大特色匯聚一起

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(三)多方面論證及舉措

學習相關理論,提高對課題的認識,夯實課題研究的理論基礎,理解課題研究思想。

3.總結提升,穩步推進

在本階段中,我們集中調查分析義務教育階段學校開展相關教育教學中的問題。 并邀請專家進行課題中期指導。依據研究內容,決定開展北京建筑文化研究及組織學生開展進行校園文學創作的綜合實踐活動,探索開展傳統文化教育的方法與途徑。

提升學生文學素養的同時也需要提升教師隊伍的水平,在本階段的工作中,我們還多次組織教師進行相關教學研究,錄制傳統文化研究課,編纂校本課程。

在本階段,我們已經基本完成了上一階段的既定目標,學生對于校園文學、中國傳統文化、北京文化等內容有了比較全面的認識。接下來我們將繼續按計劃進行,在豐富的活動和實踐中聯系校園文學和傳統文化。

三、打通聯系,精益求精

第三階段(2017年7月—2018年7月)

階段性計劃:課題參與者總結第一階段北京建筑文化研究的成果。參與者開始第二階段北京民俗文化,北京飲食文化,北京歷史文化,北京語言文化的課題研究。1. 讀名人作品,訪名人故居,走進名人世界

好的文學是獻給這個世界的獨特的禮物,是人類獻給自己的精神財富,課內教師引導學生讀名人作品,課外拓展閱讀,通過與名人大師作品的對話交流,汲取精神世界和情感世界的養分,進一步完成學生人格的發育和精神世界的完善。我們不僅讀名人著作,而且還帶領學生走到他們生活的實際場景中,感受他們生活的氣息,學習名人的精神,進行校園文學創作,讓文學與名人相遇,在了解中達成中國幾千年傳統文化的認同感;在文學創作中建立中華傳統文化的自信;在文化交流中傳承中國傳統文化的精髓。在當今倡導以德樹人的根本任務面前,它將成為培養學生核心神會主義價值觀的的重要途徑之一。

我們沿著名人這條主線設計了我們研究的第一部分內容:“走進名人的世界”,這部分包括四部分:“讀名人著作——訪名人故居(名勝古跡)——走名人之路——傳名人之風”開展研究。本學年我們主要帶領學生深入閱讀,讀了《城南舊事》、《朝花夕拾》、《駱駝祥子》、《四世同堂》、《茶館》幾部著作。開展“走進北京胡同——重拾記憶深處的溫存(林海音《城南舊事》);走進魯迅故居——撥動靈魂深處的心弦(魯迅《朝花夕拾》);走進四世同堂,演繹封建家族的落寞(老舍《四世同堂》);走進老舍茶館,閱盡起伏百態的人生(老舍《茶館》);走近王選紀念館,王選精神點燃青春夢想”等專題活動。學生創作詩歌,改編劇本,用戲劇演繹人生,學生通過不同文學創作形式展現老北京的人情世故,親近名人的精神世界,汲取名人的思想精髓,并將之內化于心,外化于行。

2.節日文化與節氣文化凸顯中國傳統文化的基因

1)節日文化

老北京的春節、元宵節、中和節、春龍節等十五個傳統節日,代表著中國幾千年來節日文化,都體現著中國特有的文化內涵和意義,都寄托了中華兒女的情感特質我們通過各種形式充分調動學生積極性,對老北京傳統節日的起源、發展、演變等方面進行了解把各種節日作為一個契機,開展各類活動,包括書法展示、詩會、誦讀、寫文章祭奠、實地采訪,與社區共慶端午節等活動,傳承中華節日文化,增強民族文化自信。

2015年中秋節,我們全體師生開展了“中秋詩會”大型詩朗誦活動,活動共分為“讀中秋詩歌、講中秋故事、寫中秋文章、唱中秋的歌”四部分組成;邀請麥子店街道棗南、棗北社區居民、以及著名歌唱家朱明瑛老師與我們共度中秋,歌詠中秋。

2016年清明時節,我校初一年級全體同學開展了“揮灑文豪祭英烈”網上文明祭奠活動。

2017年,校文學社20名同學,前往湖北秭歸進行訪學活動,采訪了當地居民端午節的習俗,親自參加了當地大型紀念屈原的劃龍舟活動,寫下了反響強雷的新聞報道。

2)節氣文化

十四節氣是我國古代勞動人民創造的燦爛文化,它起源于黃河流域。早在兩千五

百多年前的春秋戰國時期,古人根據太陽和月亮的運行位置、動植物生長的規律、氣候從

特征等相互關系,把一年平分為二十四等份,并且給每一等份取一個與農事、物候或氣候

相關的專有名稱這些專有名稱就是二十四節氣。

二十四節氣自秦漢時期到今天,已經沿用了兩千多年。在沒有天氣預報的情況下

二十四節氣扮演了古代特有的天氣預報的角色。

二十四節氣是根據太陽在黃道上的位置劃分的,黃道即地球圍繞太陽公轉的軌道。

太陽從春分點出發,每前進15度為一個節氣,運行一周又回到春分點,為一回歸年,

合計360度,因此分為24個節氣。

古代五天為一候,三候就是一個節氣,所以全年就是七十二候二十四節氣。其表述方法是以鳥獸蟲魚、草木生態的變化以及其他自然現象的出現和消失來驗證氣候的變化和季節的推移,七十二候對指導我國古代農事活動起了一定作用。

二十四節氣能反映季節的變化,指導農事活動,影響著千家萬戶的衣食住行,是中國古代訂立的一種用來指導農事的補充歷法。2014年4月中國文化部正式啟動將“二十四節氣”列入聯合國教科文組織“人類非物質文化遺產名錄”的申報工作。

這部分我們主要采用與地理生物學科進行整合,從學科角度了解二十四節氣,為了配合學生學習,我們耗時一年,組織課題組全體教師和地理、生物、科技教師一起共同編寫了《勞動與靈秀 天地大課堂》(上下冊)兩本教材,編寫的過程,體現跨學科整合的先進理念,與當前教學改革思路高度一致,提高了教師的思想意識,培養了教師整合教材的實際能力。目前兩本教材的使用受到師生的歡迎,效果很好。

3.訪名勝古跡感受建筑的獨特魅力。

     北京是一座擁有三千多年歷史的古城,特別是作為元明清三朝的國都而崛起為全國的政治、文化中心,這座歷史文化名城不僅是我國封建時代國都建筑藝術之集大成的典范,而且作為新中國的首都又在繼承歷史的基礎上發展成為現代的大都會,正是這樣特殊的歷史積淀和無與倫比的地位,使北京成為全人類極其寶貴的歷史文化名城。盡管歲月的滄桑和人為的因素,北京舊城的面貌已經發生很大變化,但是值得令人欣慰的是,作為這座歷史文化名城的許多珍貴的文物古跡,如今不僅得以完好地保存下來,并且作為中華民族的文化瑰寶受到精心保護。北京所擁有的輝煌壯麗的宮闕建筑,氣勢恢宏的廟宇祠壇,豐美多姿的大小園林,不可勝數的亭臺樓閣、城垣陵墓和散在民間的深宅大院、舊日民居,以及具有特殊意義的科學文化遺址和革命史跡等等,既是人類歷史文化遺產的具有代表性的杰作,更是源遠流長的中華民族燦爛文明的載體,它是歷史的精華,民族的驕傲,包含深厚的文化底蘊。為此,我們重點走訪了解鐘鼓樓文化和四合院文化。

4.走向更廣闊的新天地

在第三階段中,將北京傳統文化尋根活動與校園文學創作活動相結合,摸索出適合學校發展的新思路。并完成了以下幾項任務:①借助中華傳統文化、北京傳統文化解讀教材②利用北京傳統文化資源,進行語文綜合性學習,培養學生的文明習慣及閱讀素養③利用北京傳統文化資源,進行語文研究性學習,使學生從課內走向課外,培養學生的大語文觀念。同時,梳理北京傳統文化的內容,結合學區內學校的特點,選取與確定北京傳統文化的研究方向,構建北京傳統文化課程整體框架,使其成為語文教材的補充。以新課程改革與語文學科核心素養為指導,從北京地域文化與校園文學兩者之間的內在聯系入手,推進北京傳統文化校本教材的整體建構。在最后一個階段的工作中,我們將梳理、匯總資源,整合框架,形成最終成果。

5.骨干引領,研究課帶動

在本階段中,我校教師在趙慧校長和學校骨干教師的引領下,深入教學,從課堂入手落實課題相關內容,在研究中發現問題,進入課堂中解決問題。

本階段教師研究課目錄

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四、春華秋實,碩果累累

第四階段(2018年8月—10月)

階段性計劃:全面搜集整理活動過程的各種資料,全面總結課題開展情況,撰寫課題總結報告。申請課題結題。課題研究報告1篇,校本教材2本(中學版),課題組成員論文16篇,學生活動方案集1本;學生作品集1部,公開課4個,教學案例4個。

1.發展之后,收官之時

在課題研究的第四階段,我們集中整合研究資源,匯總加工,形成了八十中校本課程的體系,并從多方面入手強化課題研究,教師、學生在本課題研究中均取得了巨大收獲。

1)制定校本書單

校本書單研修將圍繞“語言建構與運用”、“思維發展與提升”、“審美鑒賞與創造”、“文化傳承與理解”四個層面建構八十中(白家莊校區)校本書單,校本書單以核心素養為基礎,充分結合學科閱讀,展現校本文化、北京文化特色,通過校本書單研修來擴展學生的閱讀視野,提升學生的閱讀量,提升學生的閱讀素養。   

校本書單將分學科、分學期與分層級。

分學科:語文、數學、外語、歷史、政治、地理、物理、化學、生物、綜合、美術等11個部分,綜合主要是跨學科和與綜合素養相關方面的書籍,美術主要是與藝術修養相關方面的書籍。

分學期:從初一入學開始,分為上下兩個學期與寒暑假兩個假期,除卻初三以復習為主,共有4個學期段可以大量閱讀。

分層級:精讀、選讀、泛讀與拓展書目四個層級,精讀為必須要仔細閱讀的書籍,精讀圖書與學科知識和校園文化緊密連接,選讀書籍是精讀書籍的重要補充,泛讀書籍屬于同一門類,但更注重個性化的閱讀,讓學生自由閱讀,不強制;拓展書目為聯系較淺或是內容教深,屬于學生的個人興趣的延伸,更加個性化。

2)閱讀教學研修

閱讀教師研修主要解決師生個性化閱讀的需要,可以是身份閱讀、學科閱讀、經典閱讀、閱讀策略等,突出教師的閱讀指導能力與素養提升。培訓的方式多為研修,通過問題聚焦,形成若干專題,組織教師進行研修。閱讀專題研修以閱讀與教學理論為基礎,從閱讀課程設計、閱讀教學技巧、閱讀教學評價三個方面入手具體指導閱讀教學的實踐,為進一步對一線教師進行指導,還專門設置了專家進課程觀摩、研討的環節,請專家與教師共同研討閱讀課與閱讀活動,一定要滿足學校對閱讀教學與活動方面更深層次的需求,為促進教師的專業發展提供豐富的思路和方案,推進學校整體閱讀的開展。

3)編寫語文核心素養讀本

學科核心素養是指本學科給予學生未來發展所需要的必備品格,關鍵能力和核心認識。語文核心素養是學生在積極的語言活動中構建起來,并在真實的語言運用情境中表現出來的個體語言經驗與言語品質,是學生在語文學習中獲得的語言知識與言語能力,思維方法和思維品質,情感、態度和價值觀的綜合體現。

學科素養讀本每冊6個單元,與語文教材同步,每單元4-5篇課文確定不同的主題在主題的框架下力爭落實語文課標和語文學科核心素養的要求選文字數400-1800字(中考文章最長字數),選文兼顧連續性文本和非連續性文本。每個單元后設計導讀題,每道題均要從課標和語文核心素養的四個方面提出,保證每個單元必然覆蓋語文學科素養的四個方面,同時兼顧北京市中考的考查形式與要求,主題單元后配思考題,思考題體現審辯式思維的特點,培養和提高學生的閱讀能力與方法。

4)構建主題閱讀系列課程

將閱讀引入教學,設計“北京文化書冊閱讀”、“主題閱讀實踐”等相關閱讀課程,將閱讀課程化。

教師根據中考要求的九本圖書,進行深入研讀,從知識積累、能力提升、策略建構和精神成長四個方面分別研討、確定九本書的教學價值,依據書冊自身的特點,整體計劃不同書冊的教學內容,在專家的指導下,不同年級按照打磨好的設計方案推進本年級書冊閱讀進程,在此過程中,記錄教學中的關鍵事件,收集研修資料。

結合校本書單的圖書推薦,以“經典”閱讀為主線,重點突出中考要求的九篇閱讀篇目,設計北京文化、校園文學等實踐課程,通過主題閱讀實踐課程設計,進一步提升學生的對經典篇目的閱讀興趣,通過實踐活動,加深對作者和作品的了解,提升學生的探究能力與探索精神。

5)建立學生閱讀評估機制與表彰機制

經過可以研究,并通過評估學生的閱讀能力,掃描、分析影響閱讀能力的五個因素:校園閱讀文化、校園閱讀環境、教師閱讀指導能力、家庭閱讀環境和學生閱讀素養,綜合得出學校閱讀建設現狀的分數。通過閱讀互動管理平臺的搭建,使學生能夠準確評估閱讀水平,方便獲取個性化書目,使老師和家長動態掌握學生閱讀情況,使管理部門實時掌握不同學校、不同年級、不同班級的閱讀參與情況,實現閱讀情況的可視、可測,促進學生閱讀興趣的提高、閱讀習慣的養成、閱讀能力的提升。軟件平臺包括閱讀資源管理系統、學生閱讀參與系統、學生閱讀測試系統、學生閱讀報告平臺、學校閱讀管理系統等內容。

6)閱讀工程,成果非凡

通過課題研究的工程,我們形成了諸多有益的報告、系統性文件及校本課程:

1.形成具有八十中校園文化特色的校本書單一份;

2.形成八十中白家莊校區的校園閱讀指數報告一份;

3.形成八十中白家莊校區語文素養讀本四冊;

4.形式學校的主題閱讀綜合實踐系列課程;

5.開展經典閱讀嘉年華主題活動1次;

6.搭建八十中白家莊校區閱讀評估系統。

7)學生語文素養得到全面提升

課題研究的核心是為了學生,教育教學的主體無疑是每一個孩子,在課題研究中,孩子們越來越成熟的作品,越來越清晰的思路,語文素養的全面提升是我們最大的收獲,以下幾項活動示例均以學生為主體,結合課題研究內容開展,豐富了學生的生活,提升了學生的思維水平。

活動一:走進魯迅故居——撥動靈魂深處的心弦

魯迅,20世紀中國重要作家,新文化運動的領導人、左翼文化運動的支持者,被視為中國文學史上的常青樹。毛澤東主席曾評價他是偉大的無產階級文學家、思想家、革命家,是中國文化革命的主將,也被人民成為“民族魂”。他是世界十大文豪之一,新文化運動的領導人、支持者,是中國無產階級文學的奠基人,也是中國現代文學的一面旗幟。魯迅先生的小說、散文、詩歌、雜文共數十篇被選入中、小學語文課文等。其中《從百草園到三味書屋》中我們得以了解魯迅先生的童年生活;《阿長與

在部編版初中語文教材中都涉及到了魯迅先生的作品,那么在八年級語文上冊第二單元中選入了先生散文集《朝花夕拾》中的《藤野先生》。單元的課后習作練習便是撰寫人物傳記。在教學過程中,為了真正實現讀寫結合,學校特意組織初二年級學生參觀魯迅故居,從而使學生能夠進一步深入了解魯迅先生的生平事跡。魯迅故居坐落在北京阜成門宮門口西邊的一個極普通的小四合院,這是魯迅在北京生活十四年中,最后兩年的住所——在北京住過的四處之一——西三條21號故居。每到春天,校園內丁香、黃刺梅、榆葉梅、碧桃,紛紛開放。白的、紫的、黃的、紅的,競相爭艷,芬芳撲鼻。幽美的庭院,給人以恬靜,給人以清心。在這小小的院落里,不僅留下這位偉大文學家的足跡,更記載了他不朽的業績。參觀魯迅故居,有助于學生深入理解先生的作品。此次參觀魯迅故居,以班級為單位進行參觀。參觀結束后,每個班級內學生自由組合,每組成員至多不超過5名,收獲參觀后的成果最終以PPT匯報+手抄報的形式呈現。小報的內容主要包括:魯迅小傳一篇、采訪提綱、參觀活動心得、參觀活動花絮四個板塊,而匯報的內容則是由小組成員討論決定。PPT匯報和小報累加得分為該小組的最終分數。評分人員由班主任和語文教師以及其他小組代表組成,評分人員根據分數每個班級選擇最優的一組參與校級評選。校級評選勝出的小組其作品將會在展廳展出,并收錄至八十中學生成果作品集當中進行出版。以下是該活動所涉及到的評分細則展示與部分獲獎學生作品展示:

 匯報評分細則:

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活動二:穿越時空的對話——思想與靈魂的碰撞

為了使學生能夠更加深入理解魯迅先生的文學作品,學校組織學生去參觀魯迅故居。當然,在參觀魯迅故居時,每位學生手中都會有一張“魯迅故居之旅探知單”,學生正在參觀結束返校后,需要根據自己的“任務單”準備自己的收獲成果。成果展示主要以“魯迅先生,請您聽我說......”系列演講活動展開,學生以小信使的身份給魯迅先生寫一封信,主題和內容不限,要求真情實感。演講活動首先在班級內部進行選撥,學生結合參觀感受給魯迅先生寫一封書信,信中的內容可以是自己對于魯迅先生文章的思考與感悟;也可以穿越時空,與魯迅先生進行對話:結合自身的現實生活經歷,談談自己對于魯迅先生作品的理解。此次活動,不僅在于拓寬學生的閱讀視野,發散學生的思維,同時也希望借助演講活動來鍛煉學生的語言表達能力。語文學習不僅是知識的一種掌握更是能力的一種培養。,我國的語文教育大家葉圣陶先生對此早有闡述:“語文就是語言,就是平常所說的話。嘴里說的話叫口頭語言,寫紙面上的叫書面語言。語就是口頭語言,文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說,就叫語文”。此外,全日制義務教育語文課程標準(實驗稿)同時也指出:“口語交際能力是現代公民的必備能力。應培養學生傾聽、表達和應對能力,使學生具有文明和諧地進行人際交流的素養。”由此可見,我們的語文教育不僅需要注意加強學生的文字功底,同時也需要注重培養學生的口頭表達能力。

這次活動,學生首先結合自己閱讀魯迅文學作品的認識和參觀感受撰寫演講稿,尋找老師幫助修改演講稿之在班級進行公開演講。評委由語文教師和4名學生代表組成。評委們根據參賽學生的演講稿及其參賽表現綜合打分,最終評選優秀參賽學生2名,推薦至校級比賽。

經過校級選拔,大賽決出超級演說家1名,優秀演說家2名,潛力演說家3名。當然,活動的最終目的并不是僅僅評選出優秀演講者,活動的初心在于讓學生在理解感受傳統文學作品魅力的基礎上,進一步提升能力,可以收獲成長。

活動三:走進四世同堂,閱盡起伏百態的人生

談及北京大家耳熟能詳的文人,那就不得不說老舍先生了。老舍是一位注重實際生活體驗的作家,他生在北京,長在北京,對北京市民生活有深刻的體驗和理解,因而他的創作,帶有鮮明的北京地方色彩,即濃郁的“京味兒”。老舍的市民小說,是以寫北京市民生活為基點。他的創作,以北京為中心,他的作品,寫的是北京人,記的是北京事,給的是北京景,說的是北京話,從題材到語言形式,里里外外都透露出“京味兒”,京都文化蘊涵極深,這正是老舍創作個性所在。老舍一生創作了大量的小說(尤其是長篇小說)、劇本、散文、詩歌,幾乎什么形式都涉及。已經出版的《老舍文集》19卷,總共有一千萬字之多。談現代長篇小說的生成,你不能超越他;回顧現代諷刺幽默精神,離不開它;講到中國話劇的民族化,自然不可繞開老舍。可以說,老舍的作品的確稱得上是“經典”:它的一以當百、一以當千的無可爭辯的分量;他在歷史上有不可或缺的地位,無法逾越的典范性、代表性。老舍是現代中國文壇上杰出的風俗、世態(尤其是北京的風土人情)的畫家。在他所描繪的范圍之內,卻把歷史和現實,從一年四季的自然景色、不同時代的社會氣氛、風俗習慣,一直到三教九流各種人等的喜怒哀樂、微妙心態都結合濃縮在一起,有聲有色、生動活潑,自成一個完整豐滿、“京味”十足的世界。這是老舍在現代文學史上作出的特殊貢獻。

老舍自己曾說:“沒有一位語言藝術大師是脫離群眾的,也沒有一位這樣的大師是記錄人民語言,而不給它加工的。”因此,老舍作品中人物語言是加以提煉過的北京白話。此外,老舍先生作品中給予了小人物以大生命。祥子則就是艱苦生存在舊社會社會底層勞動者的縮影,除祥子之外,老舍在其他作品中也塑造了許多典型形象。《四世同堂》這是一部表現抗戰北平淪陷區普通民眾生活與抗戰的長篇小說。它以北平小羊圈胡同為背景,通過復雜的矛盾糾葛,以胡同內的祁家為主,錢家、冠家以及其他居民為輔,刻畫了當時社會各階層眾多普通人的形象,主要人物有幾十個,囊括了老派市民、新派市民、洋派市民和城市貧民等各類形象,涉及五行八作、三教九流的眾多角色。《四世同堂》以幾個家庭眾多小人物的屈辱、悲慘的經歷來反映北平市民在八年抗戰中惶恐、偷生、茍安的社會心態,再現他們在國破家亡之際緩慢、痛苦而又艱難的覺醒過程。為了能讓學生深入感知人物形象,理解作品的本質內涵。學校組織初一初二年級學生進行話劇匯演。學生可以進行片斷式表演,截取其中一個完整的片斷,允許對劇本進行微型加工,二次創作,然后選擇自己喜歡的可以把握的人物進行演繹,學生在表演的過程中融入自身情感,從而使這個劇本更具有張力和生命力,演繹實踐控制在30分鐘。這次活動首先是以班級為單位進行海選,每個班級推選1-2組參加校選。學校從中評選出最佳表演獎、最佳合作獎、最佳創意獎,在學校大禮堂進行公開表演。小演員們將人物刻畫的淋漓盡致,此次匯演活動得到校領導及廣大師生的廣泛好評。

活動四:走進北京胡同——重拾記憶深處的溫存

北京,作為我國的首都有著悠久的歷史,隨著歲月的流逝,北京這座古老的城市也緊跟時代的步伐,發生著日新月異的變化,但經久不衰的卻是那千百年來積淀下的濃厚底蘊。在北京城歷史文化長河中,涌現出許多的文人墨客。身處在北京城中,游玩在南鑼鼓巷間,看著那騎黃包車的人力車夫,就好像老舍筆下的祥子在你眼前奔跑一般;再走進胡同深處,恍然間似乎聽到了駝鈴聲,鈴聲指引著你前行,仿佛林海音筆下的英子正在你眼前愉快的玩耍;當你走進后海,可曾想后海的花今年開的怎樣?:如果史鐵生先生健在,又是懷揣著怎樣的心情再來看北海的花?這一切的文化思緒,無形間指引著我們走近北京這座歷史文化底蘊濃厚的城市,莫名的一種情絲牽引著我們親近這位博學睿智的“老者”。

走進現代化的北京城,人們感興趣的往往不是那鱗次櫛比的高樓大廈、四通八達的寬馬路,而是那曲折幽深的小小胡同,溫馨美麗的四合院。老北京人喜歡將這種古都文化稱之為“胡同文化”和“四合院文化”,此話實不為過。過去,北京是由千百萬大大小小的四合院背靠背,面對面,平排并列有序的組成的。為出入方便,每排院落間必要留出通道,這就是胡同。談及胡同,我們不免會想起林海音的《城南舊事》,會想起在那個在胡同長大的英子。《城南舊事》是一部自傳體小說,這是作者林海音女士對現實的刻骨體驗和對童年的深情追憶,作家借著童年英子純凈而質感的目光,以北平生活為背景,講述了一個個哀婉動人的城南故事。全書包括《惠安館》《我們看海去》《蘭姨娘》《驢打滾兒》《爸爸的花兒落了》五個篇章和《冬陽?童年?駱駝隊》一個短章。這一個個篇章像是構成了一幅京俗畫卷。隨著文字的流淌,作者對于北平城南的思鄉之情伴隨著小英子的童年一起浮出記憶,將一幅惟妙惟肖的風俗畫卷呈現在讀者眼前。那打糖鑼的酸棗面兒、佛照樓的八珍梅、胡同中剃頭挑子手里“喚頭”嗡嗡的響聲......北平的胡同、城墻、會館、駱駝、祥子、洋車,以及具有北平風味的服飾等等,而活躍在這風俗畫卷中的,是那吊嗓子的孤女妞兒、失去一雙兒女的宋媽,還有那辛苦供弟弟上學的“賊”......胡同內飽含著眼淚與歡笑,這真實的平民生活的片斷,以溫情的筆墨描寫出動人的場景,并使之凝結成強大的力量,表現出作者大悲憫的人類情懷。在《50部必讀的中國文學經典》中凌夢曾點評:看《城南舊事》,心頭漾起一絲絲的溫暖,因為已經很少看見這樣精致的東西,這樣的不疾不徐,溫厚醇和,這樣的純凈淡薄,彌久恒馨,這樣的滿是人間煙火味,卻無半點追名逐利心......它不刻意表達什么,只一幅場景一幅場景地從容描繪一個孩子眼中的老北京,就像生活在說它自己。的確,它以孩童純真的視角向我們展現了老北京的“平凡”與“精致”。而我們的學生正處在花樣年紀,他們需要用真摯踏上他們土生土長的土地,用心感悟胡同的那片凈土,再次體會老北京傳統文化的魅力。因而我校初一年級在2017年10月中旬舉辦了“無可奈何‘花’落去,似曾相識‘英’歸來”系列之《城南舊事》速讀成果展示活動。初一年級組的學生們利用課余時間,可以親自感受一下《城南舊事》中所展示的胡同、城墻,再結合自己的閱讀體驗進行成果展示,學生帶著任務進行游覽閱讀,每名學生手中均會有一張“探知單”,學生可利用“探知單”來準備成果展示。學生們以班級為單位,有的班級是通過PPT進行閱讀分享,有的班級則是通過詩歌創作來進行成果展示,活動形式多樣,最后每個班級擇出優秀成果,在學校展覽板供學生欣賞。學生作品清單,附1。

五、研究經驗及展望

本次課題選擇“校園文學與北京文化語文校本課程教材開發研究”為研究方向,旨在本以校本課程教材開發為核心,以校園文學為抓手和載體,將北京傳統文化尋根活動與校園文學創作活動相結合,摸索出適合學校發展的新思路,建立適合學生發展的課程,編寫出一套校本課程教材。

北京是我國的首都,是政治、經濟、文化中心,受到西方文化的沖擊更為突出。學校作為中華文化傳承和弘揚基地,教師作為中華文化的傳承者和創新者,在繼承與發揚中華傳統文化中責任重大。本課題研究希望能夠打通兩者之間的聯系,把北京歷史、現狀納入到校本教材中,培養學生社會主義核心價值觀和語文核心素養。

繼承和發揚傳統文化, 把我們民族形成的積極向上的民族精神與社會主義核心價值觀進行結合, 成為社會主義建設事業的領航標,我作為教育者必須認識到的。一個國家的發展離不開自己的歷史與文化,一個人的未來更需要扎根于傳統文化的沃土。對廣大少年兒童來說,學習、傳承優秀傳統文化,正是他們提升人文素養,尋找文化根基,樹立民族認同和文化自信的必由路。  

“校園文學與北京文化語文校本課程教材開發研究”課題經過多年實踐研究,逐步形成和完善了校本書單、閱讀教學研修、編寫學生閱讀素養讀本、構建主題閱讀系列課程、開展閱讀交流活動、建立學生閱讀評估機制及表彰機制等。通過校本書單的建立,來引導學生的閱讀興趣與閱讀品味,解決讀什么的問題;通過閱讀教學研修來提升教師的閱讀指導能力,尤其是整本書閱讀與經典閱讀的指導能力;通過編寫學生素養讀本與構建主題閱讀系列課程來提升學生的閱讀素養與能力;通過閱讀評估機制的建立,為不斷改進學校與學生的閱讀狀況;通過閱讀交流活動的開展,為學生和教師搭建閱讀展示的平臺。最終多項內容的實施形成一套科學、系統的校園文學與北京文化閱讀工作體系。

在今后的教育教學工作中,我們將繼續追根溯源由打通學校學習和社會實踐、北京文化與校園文學的聯系,但當同時解決多個問題時,還需不斷聚焦。

對學生整合資源的過程指導不夠。我們會統籌教師資源,社會資源爭取對學生的閱讀指導,能夠讓學生在學習知識的過程中更加有計劃性、方法性、反饋性等。

優秀的語文教師,能給學生絢爛多姿的文學世界,能夠用文學的力量滿足學生心靈的需求。在探索文學更高境界的路上,我們都還需努力。

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